濂溪讲坛一如既往的带来惊喜，此次不仅请来我钟爱的一位百家讲坛主讲人商传教授，还争取到给学生记者近距离接触采访这位史学鸿儒的机会。兴奋之余，冲进图书馆抓下《万历十五年》、《晚明史论》两本评价颇高的明史著作恶补背景知识，发现晚明并非只是印象中神秘残酷的东、西厂，昏庸无能的统治者，内忧外患农民起义。模糊中意识到伴随着政治统治的衰变，晚明病濒临绝却既往开来，构成了末世中的文化奇观。究竟如何却难以名状，在疑惘与期待中，商传教授翩翩风度，如约而至。

                                                             晚明风尚

      “在很多人的心目中，晚明不是一个好时代，但我认为，晚明是中国历史上相对较好的一个时代。”商教授直击要害，解开大家郁结的困惑。虽属末势，但经济还在发展，文化依旧活跃，比如《天工开物》、《徐霞客游记》、《本草纲目》等我们至今仍在受用的成果就是晚明出现的。

      这个被当时人说成“天崩地解”、“纲纪凌夷”的王朝末世，有着新的社会因素在懵懂，原本鲁朴、俭约的世风出现一股去朴从艳、好新慕异的风尚。商教授从众多史料中摄取晚明社会风气轶事，如年轻人不以朴素为美，竞相追逐华服时装；世风日渐骄吝，宴席无进口食品不欢，以异调新声为乐。晚明社会风气趋向奢靡，遭人批评，但商教授认为，这恰恰另一方面来论证了晚明商品经济之发达、社会风气之转变。其最主要的影响就是诞生了早期的人文主义，商人地位上升，官场的权威等级受到挑战。人们关心时政，敢言时政，古代“周立波”频频出现，甚至大臣敢上奏折骂皇帝，“揭贴”、“横议”成为大众行为，“传统等级被僭越之风打破，早期人文主义发展获得社会基础”。

                                                           永乐大帝

      央视《百家讲坛》栏目解密永乐大帝，使坊间燃起一股明史热，也使商传教授声名鹊起。

      当问及教授对这位饱受争议的皇帝如何评价时，商传用了“远迈汉唐”四个字来形容。在他看来，朱棣有三多：谜团多、做事多、争议多，接着用几个故事串联起永乐帝暴戾却多情、传奇又复杂的一生。

      朱棣因为篡位和杀人无数而毁大于誉，但商教授认为永乐皇帝派郑和七下西洋，多次亲征漠北并死于途中，重疏大运河，完成北京城的基本建制规模，边境改土归流设立行省，下令修纂《永乐大典》，尤其是确立内阁制度，成就了大明一朝的政治体制，其文治武功，在中国历史上的帝王中堪称佼佼者，不负他“成祖”的庙号。

                                                           大师为学

      通过近距离的接触，深感于商传先生的儒雅谦逊。虽为明史专家，但演讲起来却丝毫不掉书袋，娓娓道来，将看似庸常的故事讲得妙笔生花。这源于他对各类史集的深谙熟稔，如数家珍。

      出身史学世家的他基础扎实，他认为史学研究必须立足于第一手资料，最忌讳人云亦云导致对史实偏差熟视无睹，例如史界历来认为明代屯粮有军屯、民屯、商屯三种形式，但经过细心研究发现商屯说法是不合理的。并对当下“七月流火”“雄关漫道”等词典故不明导致的词汇乱用的现象显得不以为然，随和之中，是史学家的严谨与执着。

      商传教授对明史的解读，笑过乐过之后也引发了一些思考。在明代体制下，张居正也试图搞经济体制改革，申时行也曾试图建立和谐社会，海瑞也试图保持执政意识先进性，戚继光也曾试图实现国防现代化，而他们却全部失败了，研究缘由对今日我们的建设发展意义非凡。读史使人明志，过去的一切都映射着将来，唯有趋利避害方能实现飞越。